La división. Vigésimo quinto punto: Ollantaytambo

A raiz del robo sufrido en Uyuni, dos de nuestro equipo de tres han tenido que regresar a su país ya que se quedaron sin papeles, la separación ocurrió en Cusco, al día siguiente del intercambio de tierras con los niños y niñas de Saqsaywaman. En plena plaza de armas de cuzco las 4 partes que formábamos en ese momento (incluyendo a Juan Domingo que nos acompañó desde el Valle de las Ánimas) nos separámos como las cuatro partes en las que se separó el héroico Tupac Amaru, pero nos separamos de a dos, unos se fueron para su pais, y los dos que quedamos (físicamente) nos fuimos para Ollantaytambo, lugar del cual teníamos noticia por las ruinas arquelógicas y por el abuelo Vidal Ayala, con el cual habíamos tenido contacto anteriormente.  Como siempre llegamos de sorpresa y los encontramos en plena labor panificadora, el abuelo lidera el Inti Ayllu que tiene su central a unos minutos de la plaza de Ollantaytambo, nos escuchó y recibió, nos llevó a la casa ceremonial del Ayllu (Qoricancha) pidió que presentáramos la tierrita a las 4 direcciones y que la dejásemos allí, ebn el centro del Qoricancha. Fuimos por nuestras cosas al hostal y al volver nos recibieron con un perfecto desayuno a base de arepa, chocolate y huevo. Una vez desayunados metimos las manos en la masa, las masas en el horno y los panes en las bolsas, asi estuvimos todo el dia hasta que el ebuelo volvió a la noche de vender panes en el pueblo y nos llamó para hacer una ceremonia en el Qoricancha, alli, saludamos las direcciones y de allí nos dirigimos a la Huaca del lugar, una grandota piedra que le otorga energia al lugar, allío dejamos la tierrita para que se presente al lugar, volvimos a la casa ceremonial y charlamos un rato mientras compartiamos coca y tabaco. El abuelo tomó nuestra visita como una señal confirmadora para la realización del quinto encuentro de ancianos y ancianas sabias del planeta (http://www.casadelplaneta.org/) a realizarse en Colombia ya que uno de nosotros es de dicha nacionalidad, por lo cual nos otorgó la tarea de llevar un poco de tierra del Inti Ayllu hasta el sitio en el cual se realizará el encuentro. Nos hablo largo e invitó para que dejásemos aquello que nos pesa y recargásemos nuestras pilas en ese Tambo, la invitación fué bien recibida, mas aún cuando las circunstancias iban a cambiar de una forma bastante radical, el equipo que un dia antes era de cuatro personas al dia siguiente sería de una sola, y aunque espiritualmente lo acompañarán sus compañerxs desde ese punto tendrá que caminar sin su presencia física, encontrando su camino en este Qupaq Ñan.

Al día siguiente el abuelo se fué temprano a vender pan, al poco rato se fué también Juan Domingo, tenía que regresar a La Paz pasando por Cusco donde habia encargado unos libros sobre sana alimentación. En ese momento comenzó una nueva parte den este recorrido-relato, tal vez un segundo punto de giro. Con un comunero del Ayllu (que habia pasado dos años en Colombia) prepáramos un almuerzo y le comentaba mis inquietudes sobre la necesidad de una presencia femenina durante la ceremonia. A las pocas horas llegó visita al Ayllu, se trataba de Diego, otro caminante, argentino, que esta realizando un documental sobre todo lo que nos viene y lo que podemos hacer al respecto (http://pachakutielviaje.blogspot.com/), llegó acompañado por Cecilia, caminante muy conectada con la vida y por Felipe, caminante manizalita que había llegado al Valle Sagrado y fué retenido por éste por mas de un año.

Ollantaytambo 17/03/10

Compartimos toda la tarde y antes de caer el sol llegó el abuelo, perparado para realizar la ceremonia, dijo que nos dirigiríamos a otra guaca mayor, caminamos un rato por el monte y llegamos a un lugar con una gran vista al valle y una grandota roca de mucha presencia. Allí relizamos el intercambio con la presencia femenina de Cecilia y la presencia musical de los demas que participábamos.

Diego y Cecilia