Vigésimo séptimo punto: Quinoa

Ya nos habian aconsejado llevar la medicina de los intercambios a las tierras de Ayacucho, tierras hace un timepo giolpeadas por la guerra entre grupos armados del Perú. Al irnos de Pacucha nos encontramos con el presidente de la comunidad que volvía del pueblo, dijo que mejor hubieramos hecho el intercmabio en el cerro, pero Marcelino mencionó lo necesario que resultaba para la comunidad un poco de unión. Nos preguntaron a donde iriíamos a continuación, dijimos, Ayacucho, pero sin saber exactamente donde, pedimos un consejo y nos dijeron "Pampa Quinua", sin saber muy bien de que se trataba y sin pensarlo mucho nos dirigimos hacia allá en un recorrido que nos robó el sueño en medio de rasquiñas (en este momento tengo ácaros, sarna). Llegamos a Quinoa, depués de organizarnos preguntamos por la Pamapa, nos indicaron, fuimos y al llegar se nos encontramos con un grán obelisco que conmemora la batalla de Ayacucho, donde patriotas y realistas han dado la ultima gran batalla independentista de nuestro continente. Después de recuperar un poco de tiempo de sueño en las pampa bajo el sol equinoccial salimos en busca de tejedores. Primero un hombre que alquilaba caballos estaba muy interesado, pero todo indicó que estaba interesado era en alquilar caballos, nos liberamos de esa situación gracias a que quisimos respetar la dualidad qhari-warmi, es decir, hombre-mujer, el hombre dijo que mas arriba había una mujer, le dijimos que la buscaríamos. Arriba charlamos con varias personas incluido un grupo de tres quechuahablantes con las cuales nos comunicamos casi con señas y unas pocas palabras en quechua, ninguna de estas personas parecia suficientemente interesado, por lo cual bajamos de vuelta y escuchamos una quena, el hombre de la quena saludó, le comentamos sobre la intención y aconsejó un par de artesanos del pueblo o si no Don Hinojosa que justo en ese momento estaba tocando quena adentro del obelisco. Nos dirigimos al obelisco y enconrtamos un hombre que salía con una mochila de la cual asomaban varios instrumentos. Le preguntamos por la quena, y comenzó a hablar de la quena, de la cultura andina, de las batallas de la pamapa (que no habian sido solo entre criollos y españoles, sino también entre Incas y Chancas) del Inti Raymi que habñia organizado, de como la Biblia Andina está escrita en lo cerros y en las nubes. Después de escuchar a don José Hinojosa le comentamos sobre el propósito, quedó encantado, entabalmos una cita, preguntó si podiamos invitar gente, le contestamos que si y le comentamos de la necesidad de una presencia femenina. Inmediatamente se puso en la tarea de buscar gente, especialmente el "elemento femenino". No importaba la lluvia buscamos y golpeamos puertas, sin respuesta, hasta que llegamos a la casa de un amigo de José. Se trataba de el abuelo Victor y su señora, los tres incluido José había sido en algún momento autoridades del pueblo, muy responsables por cierto, han logrado titular un grandisimo territorio a nombre de la comunidad, logro notable. A Víctor le encantó la idea, le comentamos a su señora y no parecia convencida, depues de argumentar sobre sus animales y el trabajo aceptó pero si lo hacíamos bien temprano, por lo cual al día siguiente nos encontramos todos en casa de José a las 5 de la mañana.

camino al Apu

Aún de noche comenzamos a subir al cerro elegido, el Apu Condorkunka, Apu rector de toda la Pamapa. Al subir la señora de Victor estaba entusiasmadísima y don Victor cansado. Nuevamente sucedió que la estar en presencia en la ceremonia la señora terminó de comprender, y nuevamente dijeron "hubeiramos hecho una mesa (ofrenda) mas grande".

Quinoa 23/03/10

Se realizó el intercambio de una manera muy correcta pero sencilla, el numero 4 rigió en una serie de coincidencias, al cavar José justo le iluminó el primer rayo de sol. La pampa y la ciudad de Ayacucho ya habían sido alcanzadas por el astro, solo faltábamos nosotros.

Un rato después compartimos alimentos y palabras, un nuevo lazo se ha tejido.

Los tejedores

La pamapa